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龙唇者，声之所发也；
龙龈者，吟由所出也。
原本龙龈二字，指的是在琴尾端，用以承架琴弦的一块硬木，是古琴之所以能发声的关键部件。
此琴以龙龈为名。
一者是以示琴音所发之真谛，取大音希声、大道至简之意。
二者是“龙龈”与“龙吟”同音，指的是此琴琴音不同寻常。
其音色并非空灵清高，反而沉郁而悠远，如同龙吟虎啸，气势磅礴，摄人心魄。
龙龈于两千三百年前，诞生于早已覆灭的大岐古国，由乐圣奚梦泉亲手制。
大岐灭亡之后，辗转颠沛流离万里，到了梁帝苏煜手中，成了他束之高阁的一件珍藏。
有关此琴最广为人知、神乎其神的传闻，便是说奚梦泉龙宫取琴的故事。
这位乐圣生性不羁，曾于午睡时随意酣眠庭院当中一块假山石上，朦胧入梦，元神出窍，遨游龙宫，见到许多人间没有的奇景，并摘得一簇硕大的血珊瑚，谁知这珊瑚竟然是那沉眠龙王的牙龈！
霎时地动山摇，海浪滔天，他以为的龙宫，实际上正是那龙王的庞大身躯！
这一下，奚梦泉自然猛地惊醒，他正大松了一口气，却发现身下那块假山石，竟然变成了那血珊瑚！
是梦非梦？真耶幻耶？
不管如何，在传说当中，奚梦泉正是用了这一块血珊瑚，制成了龙龈的琴身。
而在陈旷的记忆中，当初以一斗米买下他的那位乐师对他说的却是截然不同。
“奚梦泉没有遨游龙宫，他哪来这种雅兴，这人无聊得很。”
乐师扔给他一本破旧乐谱。
这乐谱以盲文所写，只在乐师当中流传，等同密文，并不为外人所知。
当中记载的，除了曲子，还有一些从未听闻过的乡野怪谈。
“当年他乘船路过东庭湖，见到有湖中龙君欺压渔民，迫使他们献祭童女，活活用猪笼淹死，于是弃船跳入湖中，硬生生将那龙君的大牙都打掉了。”
“出了气，却发现自己的剑折了，正好打掉的大牙连着牙龈，他看正趁手，便就着湖水洗洗磨成了剑。”
眼睛裹着厚厚绷带的小孩听到这里，抬起头疑惑地问道：
“不是琴么？”
乐师伸手摸摸他的头，十分耍赖地反问：
“你怎么知道是琴，你看见过琴么？你知道什么样的是琴么？”
小孩摇摇头，老实回答：
“以前家里穷，我没见过，现在我看不见。”
乐师笑了：
“看不见的东西，当然你觉得那是什么，那就是什么。”
“要是觉得那是剑，那当然就是剑了。”
路遇不平，拔剑斩龙，琴非琴，而是剑。
这又是另一个故事了。
但乐师语气熟稔平静。优哉游哉，倒像是认识奚梦泉一样。
然而这又怎么可能，这乐师穷困潦倒，花一斗米买陈旷当学徒，是为了将他转手卖进皇宫。
买来一斗米，卖出去却有三两银子。
简直是无本买卖。
这样无赖的人，怎么会认识那位一曲《天问》震碎半阙山河，如在云端的乐圣？
陈旷曾将这乐谱上记载着的怪谈都当成是故事。
直到他已经是宫廷乐师的某一日。
梁帝雅兴大发，竟拿出那一架龙龈做赌注，让太常寺的乐师们来一场比试。
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