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四大奇书分别是道学经典长生诀,慈航静斋镇斋之宝慈航剑典,魔门宝典天魔策,以及秘不可测的战神图录。”

谢虎王追问说:“那依道友看来,这四大奇书孰高孰低”

宁道奇还是第一次听人问起这个古怪的问题,想那四大奇书每一本都是武林人士梦寐以求的东西,哪里有心再去分个高低,难不成还有人挑肥拣瘦,看不上四大奇书里面的某一本不成

宁道奇仔细琢磨了一下,回答道:“按理说,四大奇书每本记载的都是武学的最高境界,若是强行要分出个高下,贫道以为,魔门之中有魔帝向雨田练得天魔策,从而破碎虚空。而道家长生诀辗转多人之手,却尚未有人能练成此功,不好评说。慈航剑典亦是和长生诀同样道理,至于战神图录,太过飘渺,更不好评说。”

谢虎王听明白了,宁老道身为道家,不好意思长他人士气,灭自己威风,所以他拐弯抹角的承认天魔策要比慈航剑典和长生诀高那么一点点,而战神图录竟然被他排到了最后,这要让广成子知道了,还不气得吐血三斗

谢虎王有心指教一下宁道奇,修正他的一些错误观点,开口说道:“道友这就大错特错了。”

宁道奇倒也虚心,问曰:“不知虎王的意思是,何书当排在第一位”

谢虎王:“本王说道友错了,有两点,一点是道友错误的认为战神图录是一本书,另一点是道友把四大奇书高低排序也排错了。”

教导主任谢虎王喝了一口茶,继续说:“先说排序,本王要先问道友一个问题,依你之见,慈航静斋的传人师妃暄和阴葵派传人婠婠,两人的武功谁更高一些”

宁道奇:“伯仲之间。”

谢虎王:“这就对了嘛师妃暄学的可是完整版本的慈航剑典,而婠婠学的仅仅天魔策的一部分,这两本奇书一比较,就能先分出个高下了。然后宁道友对于最近江湖中突然冒出的“双龙”,寇仲和徐子陵怎么看”

宁道奇:“两人具是好苗子,估计用不了多久,他俩就能和师妃暄、婠婠一争高下了。”

不得不佩服,宁老头眼光还是不错的。

谢虎王:“据本王所知,他二人练的就是长生诀,且各自只练了其中七分之一,他们和师妃暄、婠婠一比较,不就得出结果来了吗要知道,师妃暄和婠婠可是从小练功的,而寇仲、徐子陵练功不过一年,这不是很说明问题吗”

宁道奇感概万千的说道:“虎王一语中的,如醍醐灌顶,令老道茅塞顿开。但不知那最神秘莫测的战神图录又当何解”

谢虎王:“战神图录是刻在战神殿里的一组浮雕,战神殿周围的环境自成一界,内有魔龙守护,有外界没有的奇花异草,大殿广阔无边,殿顶刻满了周天星斗,战神殿还能自行移动,从而改变位置,直到有机缘的人出现。而后面三本奇书,皆出自战神图录。”

宁道奇一听,真想立刻去寻那虚无缥缈的战神殿。

谢虎王劝道:“本王观道友离破碎虚空只差一步,有心给道友指条明道。战神图录你就不要指望了,你若是和它有缘,早就见面了,之所以到现在都见不到,分明就是无缘之人。道友何不把目光放到“双龙”身上去,他二人在机缘巧合下,各练成了七分之一的长生诀,那就说明他俩和道家有缘,道友不若前去把他二人收为徒弟,悉心调教,同时又可从他们身上的长生诀中找寻自己的机缘。”

宁道奇闻言,整个人的气势顿时为之一变。与世无争,宁静无为的境界瞬间破除,原本浑浊的双眼,此时闪着阵阵精光,那个敢与天争地斗的宁道奇又回来了,现在他要为道门,为自己争上一争。

宁道奇走了,走得匆匆忙忙,离别之时,他承诺欠谢虎王一次恩情。

谢天虎只是淡淡一笑,心想:“慈航静斋少了一个得力打手,寇仲和徐子陵也终于有人管束,免去了许多折腾,本王一统天下的大业又进一步。”

大唐双龙第二十六章以龙气养紫阳的关键物品

小李飞刀李寻欢以儒术养飞刀术,给谢天虎留下了深刻映象,后者来到大唐双龙位面争夺天下,很大一部分原因是想模仿小李飞刀的模式,以帝王龙气养紫阳真气。

此事说起来容易,实际操起来却很难。龙气和信仰之力、功德之力、气运一样,都属于看不见,摸不着,玄之又玄的东西,怎么运用确实是个大难题。为此,谢天虎尝试了很多种办法,比如:鼓励治下的百姓家中悬挂自己的画像;大范围救助黄河以南的逃难灾民;定时定点的祭拜天地等等一系列和龙气扯得上关系的行动。

结果令人尴尬的是帝王龙气没感觉到一丁半点,反而是功德之力和信仰之力增加了不少,这让谢天虎真不知道该哭,还是该笑。

正当谢天虎一筹莫展的时候,河南传来了宇文化及战败的消息,这令谢虎王眼前一亮,莫不是少了它的缘故。

它,指的就是和氏璧。

从唐末以前的历史观之,和氏璧失去后总有方法教人寻找回来,它或发出奇怪的光芒,或默默的召唤有缘之人。

和氏璧是中国历史上著名的美,在它流传的数百年间,被奉为“无价之宝”的“传国玺。”

自秦朝始皇帝得其璧,命李斯着能工巧匠镌刻为玺,其方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以为“皇权天授、正统合法”之信物。

秦之后,历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器也。得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑。

秦子婴元年前207冬,沛公刘邦军灞上,婴跪捧玺献于咸阳道左,秦亡。传国玺得归刘汉。西汉末年,外戚王莽篡权,时孺子婴年幼,玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其弟王舜来索,太后怒而詈之,并掷玺于地,破其一角。王莽令工匠以黄金补之。

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