第九二章 功法传一脉 元神助一巫

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第二章功法传一脉元神助一巫

玄罗问：“师尊收弟子为第八徒其下再未见得师弟师妹。不知第徒何？还望师尊解惑！”问题其实场诸位弟子都是不解只玄竹隐隐能猜到一些。

镇元子：“收第徒时还尔等之先日后当为门护法。如今机缘未至所以令其蛰伏异日出世必将声闻天。此事尔等却不必多问！”玄罗因而退下。

玄松上前问曰：“师尊洪荒但圣人出都天感应。三清圣人、女娲娘娘等皆是如此。然而师尊成圣之时等都无所知不知其何原故？”

镇元子乃：“一来成圣之时是地书之内外界只一丝微弱感应。二来证之法与众不同非是功德成圣之法另所出故此异。”

玄松乃复问曰：“未知师尊所证之为何？”

镇元子答曰：“所证者自然大。先前三年讲其已多阐明。”

玄素上前问曰：“请问师尊何谓自然？”

镇元子答曰：“究万物之理达类之情生其当生使其自生灭其当灭使其自灭上合天下均类使天地序万物归是谓自然。”

玄玉问曰：“自然证之法何不同？”

镇元子答曰：“自然之合天证时身已天之矣！是故天地感应甚微。”

镇元子说得简略其实自然大乃是难证得大玄之又玄不可名状。其证之艰难比祖所言以力证之法甚。以力证之法乃是逆天之法以力强转运数强证圣。自然证之法却是顺天之法也须得力却是顺天为之自然而然证得圣比以力证还要高了一筹。

若论二者证之后神通法力却是大抵相若只差毫厘。

玄素穷追不舍复问：“何谓当生？何谓当灭？”

镇元子答曰：“自生当生自灭当灭。只可意会不可言传。”

玄素乃施礼而退。

玄松又上前问：“师尊成就混元圣人可立教乎？”

镇元子曰：“不立大教只传大立地仙一门足矣！”

见众人无言乃说：“为师将门大编为三卷其一曰自然其一曰造化其一曰生养。三者各所专以自然一卷为难解。此外又将紫霄宫鸿钧祖三千大依为师所录编为三卷名曰紫霄大真言。尔等各凭专长选取所修之大切记不可贪多以免自误！”

又补充：“门大看似都是平和清虚之却非是不事杀伐。须知自然、生养、造化之亦杀伐行破立之事才得生养造化之功。此事尔等须得谨记不可过于迂腐！”

玄松等人都垂手受教！

镇元子又说：“玄昊却须修炼三尸证之法不可再择其。至于其人等可以慢慢选择也不必急于一时。”

玄昊并众弟子都称：“谨尊师命！”镇元子见玄昊举止稳重又异常勤奋虽然入门较晚底子较薄对也不是太过担心。

又看了看玄穹与玄竹却终是没说什么便回了云房。

刚回云房玄敖便玄龙印说：“师尊众位师兄师姐都可修大可是弟子听师尊三年讲却似乎无大适合于。还请师尊为弟子指一条明路！”

镇元子说：“玄敖此番出山既是历练其实也是为师对考验。若是不能通过还是为师弟子。若是能够通过却还要另外与机缘！”

玄敖说：“师尊智珠握果然含深意。不知弟子所为师尊可曾满意？”

镇元子说：“能牢记为师教训忍受业火熬炼金身折磨成就业火红莲以后杀伐不染业力便是经历重重杀劫只要谨慎一些也可自保无妨可谓苦甘来为师甚是满意！”

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