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一旦下了笔，文思便如泉涌一般来，随即徐谦落笔破题，曰：君子于仁厚先天下，而应之者神矣。
居上位之人在身后的仁德走在天下人的前面，响应他的效果是不可思议的。
破题并无新意，与徐谦一向剑走偏锋的风格大是迥异，他下笔的时候，心情不知是该喜还是该忧，可是当破题之后，一切顾虑都压在了心底。
反正已经破釜沉舟，索性就搏一把罢。
他的眼睛看着没有新意的破题，带着几分嘲讽之色。
上位者，什么是上位者？上位者可以是任何人，可以是君子，可以是官员，甚至可以是……
这句话，揭示的是上梁不正下梁歪的道理，既然是君子，是上位者，就必须在道德上面给天下人表率，所谓教化，无非就是树立表率让人学习罢了，说是上位者其身不正，就不要怪小人们效仿了。
他很快就破了题，紧接着按照自己这几日的感悟，继续写下去，他有时会停顿一下，似乎在考虑把自己要说的话插在哪里合适，放在承题不好，那里太过显眼，太过显露痕迹，可要放在收结，又未免啰嗦。
最终，他下定了决心，在第三股的开头写道：“则尝观其所甚笃焉。天子必有父，诸侯必有兄，展宏孝治而展亲，固非日与国人明秩叙……”
写到这里的时候，徐谦感觉自己的手有些不听使唤，嗓子都要冒出来，他深深吸口气，不得不静下来。
这段文字的意思是，我曾经观察君子所重视的，是天子一定要有父亲，诸侯一定要有兄弟，提倡弘扬孝友之治与重视亲族的情分……
这一句特意把天子有父直言不讳地道了出来，而且结合上文，整个文章的核心思想在于，要想教化治理天下，首先就要上位者与身则，上位者莫过于天子和诸侯，那么天子和诸侯就必定要做出表率用，何谓表率，百善孝为先也，如若不然，则上行下效，很快就要天下崩乱了。
写下了这一段，徐谦冷静了一些，继续开始起第四股，之后的文章大多是围绕着这个中心进行排句，倒是没有什么逾越的地方，如今自有了名师指点，对于文章的把握已经越来越轻松，所以对他来说轻而易举，一个时辰功夫之后，文章便成了。
随后他也不急，又掀开一张白纸，将文章重新抄录了一份，书上自己的姓名、籍贯、身份，又重新浏览了一遍，便开始答其他的考题了。
院试考的是五场，不过还是老样子，最重要的还是八股，只要八股文过得去，其余的不出大的差错，往往都不会有太大的问题。若是与之相反，那么其他的试题你便是答得再好，只怕也与功名无缘了。
经历了连续三场考试，徐谦已经经验丰富，算是半只脚踏入了老油条的行列了，在考棚里该吃的时候便吃，该睡的时候便睡，好在他也不是什么富家公子，所以这点苦倒也不觉得什么，他的试题早已做完，已经开始有人交卷了，其实小考提前交卷多少会有一些好处，因为提前交卷的人往往考官都会当场来看，若是兴致高昂，或许还会与考生说几句话，只要能博得考官的好感，这印象分可不低。
只是这一次徐谦显然没有提前交卷的兴趣，无动于衷地在考棚中安坐，一直等到梆子声响起，差役过来收卷子，他才长出一口气，提着考蓝出去。
从考场中出来的人表情各异，徐谦此时心乱如麻，也不愿和别人多说什么，偶尔有不识趣的人来问他考得如何，他也只是微微一笑，道了一句：“生死有命而已，等放榜再说。”
他这淡漠的态度让人以为这一次他考得不好，想到此前徐谦和杨佟之之间的赌局，许多人便忍不住议论开了。一开始还是有相当部分的人相信徐谦这一次能脱颖而出，力压杨佟之一头，可是现在，持这样想法的人却是少了许多。
杨佟之似乎考得不错，被人前呼后拥地出来，被人问及时，他的目光在人群中搜寻，没有看到徐谦，眼眸中不禁掠过了一丝失落，众人催问得紧，他才道：“末学虽是不才，却也不敢有辱门楣。”
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这一句话看上去谦虚得体，可是仔细一琢磨，却是带着一股子傲气。
徐谦自然不晓得那杨佟之放出来的话，更不知道满个杭州城已经津津乐道地叙说着他和杨佟之之间的高下斗争，更是不知道，在赌坊里，他徐谦的的赌注是一赔七，花一两银子买徐谦胜，能赚回七倍。
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