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了一跳，赶紧问我，这该怎么办
我看了看四周，就说：“胖子三盏阳火全灭，得赶紧把魂给叫回来，要是迟了就救不回来了。”
是的，人身三盏火，灭了一盏就会体弱生病，三盏全灭，人就活不了。如今胖子的三盏阳火也是刚被鬼怪给吹灭，只有及时把魂给招回来，方才能有生还的机会。而且，此时我怀疑，刚才一直在呼救的声音，其实就是胖子丢掉的魂儿。
情况紧急，不容耽搁，于是我立即就对龙哥说：“这叫魂的活儿还得由你来”
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第一百九十一章招魂
叫魂亦称“喊惊”、“喊魂”等。后世婴孩儿童若惊吓所致，以致魂不附体，此时即须叫魂收惊，使魂魄归来，除病消灾。
叫魂，各地风俗不一，在北方，有的是父母用竹竿举着丢魂孩童的衣服，在三岔路口去喊他的名字。在北方，有的是于檐下、床头或受吓的地方，烧几支香及冥纸，将孩子衣服在火焰上方前后摆动，手拿菜刀或剪，在地上拍响，再将米粒撒向四方，口中呼喊：“东方米粮，西方米粮，南方米粮，北方米粮，四大五方米粮。某月某日某某{小孩名}童年来归啊请到九天玄女、接魄童郎，畀返某某肚胆来归啊”等等。
不过，叫魂，主要是人活着，魂受惊所致的魂不附体，而胖子这种情况则不同，他是阳火全灭，人已进入半死状态。说直白一点，胖子等于是死了。
所以，这种时候，就不是叫魂了，而是得招魂。
招魂和叫魂，两者最大的区别就是，叫魂是帮活人叫魂，招魂则是帮死人招魂。
在阴阳行当里认为，客死在他乡的魂魄找不到归途，这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香火的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望。于是，他的家人就要替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。
而眼下的胖子，就是需要招魂。之所以我不跟龙哥说是招魂，而说是叫魂，主要是不想吓到他，我不想告诉他，胖子其实已经死了。
是的，哪怕还有脉搏，但是三盏阳火已灭，就等于是死了。
招魂的方法，与叫魂也有很大区别，叫魂是每个人都可以做到的，但招魂则是法术，须阴阳先生方可。道士手执引魂幡，幡系五条带子组成，上面写着五方的称谓。另外需要有两个人抬着一座纸札的彩亭，淮备欢迎死者的魂魄归来。随着这彩亭而行者，是死者的家人及亲友。
到了郊外，这一行人朝着死者尸体所在方向停留下来。秉烛焚香以后，道士响动法器，招引长幡，口中高声念着招魂之词。念声凄厉悠长，富有一种悲怆的情味。和着这凄厉的致词的，自然是那跪在道旁的寡妇孤儿的哀哭和亲友的悲泪。
这就是民间传统的招魂法事。
不过，此时的我们可没有招魂幡，就算要去制，那也来不及了。于是，我就把胖子的衣服给脱了，罩在工兵铲上面，充当招魂幡。
接着，又点燃一支蜡烛为长明灯。
所谓长明灯，也叫引路灯，前文中有讲过，就是给亡魂引路用的，亡魂在黑暗之中辩明不了回家的方向，此灯算是他们的指路明灯。
当然，这盏灯也是不能灭的，长明灯一灭，招魂法术就破了，这魂也就真的招不回来了。
一切准备妥当，接下来，我就念起了招魂咒：“湛湛青天紫云开，朱李二仙送魂来。三魂回来归本体，七魄回来护本身吾奉太上老君急急如律令。”
招魂咒一念完，接着，我就叫龙哥拿着蜡烛和用衣服简易做成的招魂幡到前边去喊胖子的名字，叫他回来。
同时，我也对他叮嘱道：“你只管到前面去喊名字就行，不管见到了什么，或听见了什么，都不要去管。等什么时候衣服鼓起来了，你就回来。切记，不可以让蜡烛灭了。”
这些虽然很危险，得一个人去前面叫名儿，但是事关胖子的性命，龙哥还是眉头都没皱一下，立即就拿着招魂幡和长明灯去了。
其实，之所以让他去叫胖子的名儿，也是没有办法，毕竟越亲近熟悉的人去喊名，越容易成功。龙哥和胖子自小一起长大，自然比我们亲熟多了。
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